alized Version =========================================================================
T02n0125_p0814a21║   
T02n0125_p0814a22║   
T02n0125_p0814a23║   增壹阿含經卷第四十九
T02n0125_p0814a24║   
T02n0125_p0814a25║   　　　　東晉罽賓三藏瞿曇僧 伽 提婆譯
T02n0125_p0814a26║   　　非常品第五 十一
T02n0125_p0814a27║   　　　（一 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0814a28║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「云 何 ，比丘！汝等流
T02n0125_p0814a29║   轉生死，經歷苦惱，於中悲號涕泣，淚出為
T02n0125_p0814b01║   多耶？為恒水多乎？」　爾時，比丘前 白佛言：
T02n0125_p0814b02║   「我等觀察如來所說義，經歷生死，涕泣之
T02n0125_p0814b03║   淚，多於恒水。」　佛告比丘：「善哉！善哉！諸比丘！
T02n0125_p0814b04║   如汝所說無有異，汝等在生死，淚多於恒
T02n0125_p0814b05║   水。所以 然者，於生死中亦更父母終亡，於
T02n0125_p0814b06║   中墮淚不可稱計。長夜之 中父兄 、姊妹、妻
T02n0125_p0814b07║   子五 親，及諸恩愛，追慕悲泣不可稱計。是
T02n0125_p0814b08║   故，比丘！當厭患生死，去離此法。如是，比丘！
T02n0125_p0814b09║   當作此學。」當說此法時，六 十餘比丘漏盡
T02n0125_p0814b10║   意解。　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0814b11║   　　　（二 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0814b12║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「云 何 ，比丘！汝等在
T02n0125_p0814b13║   生死中，身體毀壞，流血多耶？為恒水多乎？」
T02n0125_p0814b14║   爾時，諸比丘白佛言：「如我等觀察如來所
T02n0125_p0814b15║   說者，流血多於恒水。」　佛告諸比丘：「善哉！善
T02n0125_p0814b16║   哉！比丘！如汝所言，流血多於恒水。所以 然
T02n0125_p0814b17║   者，在生死中，或作牛、羊、猪、犬、鹿、馬、鳥獸，及
T02n0125_p0814b18║   餘無數所經歷苦惱，實可厭患，當念捨離。
T02n0125_p0814b19║   如是，比丘！當作是學。」爾時，世 尊說是法
T02n0125_p0814b20║   時，六 十餘比丘漏盡意解。　爾時，諸比丘聞佛
T02n0125_p0814b21║   所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0814b22║   　　　（三）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0814b23║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「當思惟無常想，廣
T02n0125_p0814b24║   布無常想，以 思惟、廣布無常想，盡斷欲
T02n0125_p0814b25║   愛、色愛、無色愛，無明、憍慢皆悉除盡。猶如以
T02n0125_p0814b26║   火焚燒草木，永盡無餘。比丘當知，若思惟
T02n0125_p0814b27║   無常想，廣布無常想，盡斷三界愛著。　「昔有
T02n0125_p0814b28║   國王名曰清淨音響，統領閻浮地，有八 萬
T02n0125_p0814b29║   四千城郭，有八 萬四千大臣，有八 萬四千宮
T02n0125_p0814c01║   人婇女，一 一 婇女各有四侍 人。爾時，音響
T02n0125_p0814c02║   聖王無有子息。時，彼大王便 作是念：『吾今
T02n0125_p0814c03║   領此國界，以 法治化，無有枉理，然我今日
T02n0125_p0814c04║   亦無繼嗣，設我終後，門族斷滅。』時，彼國王以
T02n0125_p0814c05║   息因緣故，自歸諸天、龍、神、日、月、星辰，自歸釋、
T02n0125_p0814c06║   梵、四天王、山神、樹神，下及藥草果神，願求
T02n0125_p0814c07║   福，使我生息。　「爾時，三十三天有一 天子，名
T02n0125_p0814c08║   曰須菩提，命將欲終，有五 應瑞自然逼己。
T02n0125_p0814c09║   云 何 為五 ？又此諸天華終不萎，此天子華
T02n0125_p0814c10║   冠自萎；是時，諸天衣無垢坋，爾時此天子衣
T02n0125_p0814c11║   生垢坋；且三十三天身體香潔，光 明徹照，
T02n0125_p0814c12║   爾時彼天子身體臭處，不可親近；又且三十
T02n0125_p0814c13║   三天恒有玉女，前 後圍繞作倡伎 樂，五 欲自
T02n0125_p0814c14║   恣，爾時彼天子命將欲終，玉女離散；又且三
T02n0125_p0814c15║   十三天有自然之 座，四尺入 地，設天子起
T02n0125_p0814c16║   座，離地四尺，然此天子命將欲終，不樂本
T02n0125_p0814c17║   座。是謂五 瑞應自然逼己。　「時，須菩提天
T02n0125_p0814c18║   子以 有此瑞應，爾時釋提桓因告一 天子
T02n0125_p0814c19║   曰：『汝今往至閻浮地，語音響王曰：「釋提桓
T02n0125_p0814c20║   因致敬無量，興居輕利 ，遊步康強。閻浮地
T02n0125_p0814c21║   無有德之 人與王作息，但 今三十三天有
T02n0125_p0814c22║   天子，名曰須菩提，今有五 瑞應自然逼己，
T02n0125_p0814c23║   必當降神與王作息。雖爾，年壯盛時必
T02n0125_p0814c24║   當出家學道，修 無上梵行。」』諸天對曰：『如是，
T02n0125_p0814c25║   天王，受天王教。』猶如力 士屈申臂頃，從
T02n0125_p0814c26║   三十三天沒，來至閻浮地。　「爾時，音響大王
T02n0125_p0814c27║   在高樓上，及持蓋一 人。是時，彼天在樓上虛
T02n0125_p0814c28║   空中，告王曰：『釋提桓因致敬無量，遊步康
T02n0125_p0814c29║   強，興居輕利 。閻浮地無有德之 人與王作
T02n0125_p0815a01║   息，今三十三天有天子名須菩提，今有五
T02n0125_p0815a02║   瑞應以 逼於己，當降神下應與王作息。
T02n0125_p0815a03║   但 年壯盛時必當出家學道，修 無上梵行。』
T02n0125_p0815a04║   時，音響王聞此語已，歡喜踊躍，不能自勝，
T02n0125_p0815a05║   即報天曰：『今來所告，甚過大幸，但 降神與
T02n0125_p0815a06║   我作息，欲求出家，終不違逆。』是時，彼天還
T02n0125_p0815a07║   至釋提桓因所，即白天王：『音響王者甚愛
T02n0125_p0815a08║   所白，音響王言：「但 使降神，欲出家者終
T02n0125_p0815a09║   不違逆。」』　「時，釋提桓因便 往至須菩提天子所，
T02n0125_p0815a10║   語須菩提天子言：『汝今發誓願生音響人
T02n0125_p0815a11║   王宮中。所以 然者，音響人王無有子息，
T02n0125_p0815a12║   恒以 正法治化，汝昔有福，造眾功 德，今應
T02n0125_p0815a13║   降神生彼宮中。』須菩提天子曰：『止！止！天王！
T02n0125_p0815a14║   我不樂願生人王宮中，意欲出家學道，在
T02n0125_p0815a15║   王宮者學道甚難。』釋提桓因告曰：『汝但 發願
T02n0125_p0815a16║   生彼王宮中。我當將護，令汝出家學道。』比
T02n0125_p0815a17║   丘當知，爾時，須菩提天子即發誓願生王
T02n0125_p0815a18║   宮中。　「是時，音響人王與第一 夫人，共相交
T02n0125_p0815a19║   接，覺身懷妊。是時，夫人白音響王曰：『大
T02n0125_p0815a20║   王當知，我今覺身懷妊。』時王聞已，踊躍歡
T02n0125_p0815a21║   喜，不能自勝，更以 殊特布好坐具 ，食以 甘
T02n0125_p0815a22║   美如王無異。是時，夫人經八 、九月生一
T02n0125_p0815a23║   男兒，極為端正，顏貌奇特，世 之 希有。時，音
T02n0125_p0815a24║   響王召諸外道梵志群臣使令占相，以 此
T02n0125_p0815a25║   因緣本末，具 向諸相師說。諸婆羅門報曰：
T02n0125_p0815a26║   『唯願大王當察此理！今生太子世 之 殊特，
T02n0125_p0815a27║   昔為天子名須菩提，今尋前 號名須菩
T02n0125_p0815a28║   提。』時諸相師立姓號已，各從座起而
T02n0125_p0815a29║   去。　「時，王子須菩提為王所敬重，未曾離
T02n0125_p0815b01║   目前 。是時，音響王便 作是念：『我昔日已
T02n0125_p0815b02║   來無有子息，緣子息故，禱謝諸天，使有
T02n0125_p0815b03║   一 子，經歷爾許時，今方生子；然天帝所
T02n0125_p0815b04║   記，當出家學道。我今要設巧便 ，使不出
T02n0125_p0815b05║   家學道。』是時，音響王為太子故，設三時
T02n0125_p0815b06║   宮殿；寒時設溫殿，熱時設涼殿，不寒不熱
T02n0125_p0815b07║   時設適時宮殿。與設四種宮女居處，第一
T02n0125_p0815b08║   宮有六 萬婇女，第二 有六 萬婇女，第三有
T02n0125_p0815b09║   六 萬婇女，第四有六 萬婇女，各有侍 從四
T02n0125_p0815b10║   人，作轉關坐具 ，令彼太子於上而臥。若須
T02n0125_p0815b11║   菩提王子意欲在前 遊戲，是時諸婇女輒在
T02n0125_p0815b12║   前 立，是時彼座具 隨身迴轉，前 有六 萬婇
T02n0125_p0815b13║   女及侍 者有四；若彼意欲在後遊戲，是時
T02n0125_p0815b14║   座床輒隨身迴轉；若復欲與諸婇女共相
T02n0125_p0815b15║   娛樂，是時座具 隨身迴轉，使王子須菩提
T02n0125_p0815b16║   意在五 欲，不樂出家。　「是時，釋提桓因夜半
T02n0125_p0815b17║   非人之 時，便 往至王子須菩提所，在虛空
T02n0125_p0815b18║   中告須菩提王子曰：『王子！昔日豈不作是
T02n0125_p0815b19║   念乎：「若我在家年壯盛時，當出家學道。」今
T02n0125_p0815b20║   日何 故在五 欲中而自娛樂？意不復願出
T02n0125_p0815b21║   家學道乎？然我亦有斯言：「勸 樂王子使出
T02n0125_p0815b22║   家學道。」今正是時，設不出家學道者，後悔
T02n0125_p0815b23║   無益！』釋提桓因說斯語已，便 退而去。　「時，王
T02n0125_p0815b24║   子須菩提在宮人中便 生此念：『音響王者，
T02n0125_p0815b25║   已與我作愛欲羅網，因緣此愛欲羅網
T02n0125_p0815b26║   故，不得出家學道。我今可斷此羅網，不
T02n0125_p0815b27║   與穢濁所拘牽，以 信 堅固，出家學道，在
T02n0125_p0815b28║   空靜之 處，勤 學經業，使令日新。』　「是時，王子
T02n0125_p0815b29║   須菩提重作是念：『音響父王有此六 萬婇
T02n0125_p0815c01║   女前 後圍繞，我今當觀察頗有斯理在世
T02n0125_p0815c02║   永存乎？』爾時，王子須菩提遍觀宮裏，無有
T02n0125_p0815c03║   女人久 存世 者。　「時須菩提復作是念：『我
T02n0125_p0815c04║   今何 故觀於外物？當觀身內因緣所起。今
T02n0125_p0815c05║   此身中頗有髮、毛、爪、齒、骨、髓之 屬，久 存於
T02n0125_p0815c06║   世 乎？』從頭至足觀三十六 物污露不淨。
T02n0125_p0815c07║   然自觀察無一 可貪，亦無真實，幻偽非真，
T02n0125_p0815c08║   皆歸於空，不久 存於世 。　「是時，王子須菩
T02n0125_p0815c09║   提復作是念：『我今當斷此羅網，出家學道。』
T02n0125_p0815c10║   是時，須菩提觀此五 受陰身，所謂此色苦，
T02n0125_p0815c11║   此色習，此色滅，此色出要；痛、想、行、識苦，識
T02n0125_p0815c12║   習，識滅，識出要。爾時，觀此五 陰身已，所謂
T02n0125_p0815c13║   習法皆是盡法，即於座上得辟支佛。　「時，須
T02n0125_p0815c14║   菩提辟支佛以 覺成佛，便 說斯偈：
T02n0125_p0815c15║   「『欲我知汝本，　　意以 思想生，
T02n0125_p0815c16║   　　我不思想汝，　　則 汝而不有。』
T02n0125_p0815c17║   「是時，辟支佛說此偈已，飛在虛空而去。在
T02n0125_p0815c18║   一 山中，獨在樹下，於無餘涅槃界而般涅
T02n0125_p0815c19║   槃。　「爾時，音響王告傍臣曰：『汝往觀須菩提
T02n0125_p0815c20║   宮內，王子為寤寐安隱乎？』爾時，大臣受王
T02n0125_p0815c21║   教令，即往至王子宮內，然所寢內室門戶
T02n0125_p0815c22║   牢固。時彼大臣還至王所，前 白王言：『王子
T02n0125_p0815c23║   寤寐安隱，門戶牢固。』時王再 三問：『汝往看王
T02n0125_p0815c24║   子為善眠乎？』爾時，彼臣復至宮門，然門戶
T02n0125_p0815c25║   牢固。復往白王：『王子在宮眠寐不覺，門
T02n0125_p0815c26║   戶牢固，至今不開。』時音響王復作是念：
T02n0125_p0815c27║   『我息王子少時猶不眠寐，何 況今日年壯盛
T02n0125_p0815c28║   時有眠寐乎？宜自往看知子吉凶 ，我子將
T02n0125_p0815c29║   不得疾病也？』　「是時，音響王即往至須菩提
T02n0125_p0816a01║   宮內，至門外立告一 人曰：『汝今施梯踰墻
T02n0125_p0816a02║   入 內與吾開門。』彼人受王教勅 ，即施梯
T02n0125_p0816a03║   踰墻入 內與王開門。時王入 內觀內宮中，
T02n0125_p0816a04║   所臥床空，不見王子；不見已，告婇女曰：
T02n0125_p0816a05║   『王子須菩提今為所在？』諸婇女曰：『我等亦不
T02n0125_p0816a06║   知王子所在。』時音響王聞斯語已，自投
T02n0125_p0816a07║   乎地，良久 乃穌。是時，音響王告群臣曰：
T02n0125_p0816a08║   『我息小時猶生斯念：「設我長大，當剃 除鬚
T02n0125_p0816a09║   髮，著三法衣，以 信 堅固，出家學道。」然今王
T02n0125_p0816a10║   子必當捨我出家學道，汝等各各四面求
T02n0125_p0816a11║   索王子竟為所在？』即時，群臣乘駕流馳，處處
T02n0125_p0816a12║   求索。　「爾時，有臣逕往至彼山中，中道復
T02n0125_p0816a13║   作是念：『若王子須菩提出家學道者，必當在
T02n0125_p0816a14║   此學道。』爾時，大臣遙見王子須菩提在一
T02n0125_p0816a15║   樹下，結加 趺坐。時臣便 生斯念：『此是王子
T02n0125_p0816a16║   須菩提。』熟視察之 ，還詣王所，前 白王言：『王
T02n0125_p0816a17║   子須菩提近在山中樹下，結加 趺坐。』時音響
T02n0125_p0816a18║   王聞斯語已，即往至彼山中，遙見須菩提
T02n0125_p0816a19║   在山樹下，結加 趺坐，復自投于地：『我息
T02n0125_p0816a20║   昔日自誓願曰：「設我向二 十，當出家學道。」
T02n0125_p0816a21║   今將不誤。又且天告我言：「汝子必當學道。」』
T02n0125_p0816a22║   時音響王直前 語須菩提曰：『汝今何 故捨我
T02n0125_p0816a23║   出家學道。』時辟支佛默然不對。王復告曰：『汝
T02n0125_p0816a24║   母極懷愁憂，須見汝乃食。時起詣宮。』時
T02n0125_p0816a25║   辟支佛不言不語默然而住 。　「時音響王即前
T02n0125_p0816a26║   捉手，亦不動 搖。王復告群臣曰：『王子今日
T02n0125_p0816a27║   已取命終，釋提桓因先來告我：「汝應得息，
T02n0125_p0816a28║   但 當出家學道。」然今王子已出家學道，今
T02n0125_p0816a29║   輿此舍利 ，詣王國界，當蛇旬之 時。』　「彼山
T02n0125_p0816b01║   中諸神祇，現半身白王曰：『此是辟支佛，非
T02n0125_p0816b02║   是王子；蛇旬舍利 法，不如王子法。所以
T02n0125_p0816b03║   然者，我是過去諸佛弟子，諸佛亦有此教。
T02n0125_p0816b04║   世 有四人應與起偷 婆。云 何 為四？如來．至
T02n0125_p0816b05║   真．等正覺應起偷 婆；辟支佛應起偷 婆；如
T02n0125_p0816b06║   來弟子漏盡阿羅漢應起偷 婆，當蛇旬轉
T02n0125_p0816b07║   輪聖王身時，蛇旬如來、辟支佛身，亦復如
T02n0125_p0816b08║   是。』　「爾時，音響王復語天曰：『當云 何 供 養蛇
T02n0125_p0816b09║   旬轉輪王身？』樹神報曰：『轉輪聖王與作鐵
T02n0125_p0816b10║   槨，盛滿香油，沐浴轉輪聖王身，以 白淨劫
T02n0125_p0816b11║   波育衣，纏裹其身，復以 綵畫之 衣而覆其
T02n0125_p0816b12║   上，而著槨中，復以 鐵蓋而蓋其上，處處
T02n0125_p0816b13║   施釘，復以 百張白疊而裹其槨，以 種種
T02n0125_p0816b14║   雜香積在乎地，以 鐵槨安著其中，七日七
T02n0125_p0816b15║   夜之 中，華香供 養，懸繒、幡蓋，作倡伎 樂。過
T02n0125_p0816b16║   七日後，復取王身而蛇旬之 ，以 取舍
T02n0125_p0816b17║   利 ，蛇旬復經七日七夜不絕，於四徼道
T02n0125_p0816b18║   中而起偷 婆，復以 香華、幡蓋種種供 養。大
T02n0125_p0816b19║   王當知，供 養轉輪聖王舍利 ，其事 如是；諸
T02n0125_p0816b20║   佛如來、辟支佛、阿羅漢亦復如是。』　「時音響王
T02n0125_p0816b21║   語彼天曰：『以 何 因緣供 養轉輪聖王身？以
T02n0125_p0816b22║   何 因緣供 養佛、辟支佛、阿羅漢身？』天報王
T02n0125_p0816b23║   曰：『轉輪聖王以 法王治，自不殺生，復教他
T02n0125_p0816b24║   人使不行殺；自不與不取，復教他人使
T02n0125_p0816b25║   不竊盜；己不婬妷，復教他人不犯他妻；
T02n0125_p0816b26║   己不妄言、綺語、惡口、兩舌鬪亂 彼此、嫉妬、恚、
T02n0125_p0816b27║   癡，己意專正，恒行正見，亦使他人習其正
T02n0125_p0816b28║   見。是謂，大王！由此因緣，轉輪聖王應起偷
T02n0125_p0816b29║   婆。』　「王問天曰：『復以 何 因緣漏盡阿羅漢應
T02n0125_p0816c01║   起偷 婆？』天報王曰：『漏盡阿羅漢比丘欲愛
T02n0125_p0816c02║   已盡，瞋恚、愚癡已除，已度有至無為，是
T02n0125_p0816c03║   世 間良祐福田，由此因緣，漏盡阿羅漢應
T02n0125_p0816c04║   起偷 婆。』　「王復問曰：『以 何 因緣辟支佛應起
T02n0125_p0816c05║   偷 婆？』天報王曰：『辟支佛者無師自覺，出世 甚
T02n0125_p0816c06║   難，得現法報，脫於惡趣，令人生天上，由
T02n0125_p0816c07║   此因緣，辟支佛應起偷 婆。』　「王復問曰：『以 何
T02n0125_p0816c08║   因緣如來應起偷 婆？』天報王曰：『如來十力 具
T02n0125_p0816c09║   足，此十力 者非聲聞、辟支佛所能及逮，轉
T02n0125_p0816c10║   輪聖王所不能及，世 間群萌所不能及
T02n0125_p0816c11║   也。如來四無所畏在大眾中，能師子吼轉於
T02n0125_p0816c12║   梵輪。如來不度者度，不脫者脫，不般涅槃
T02n0125_p0816c13║   者令般涅槃，無救護者與作覆蔭，盲者作
T02n0125_p0816c14║   眼目，與諸疾病作大醫王，天及世 人、魔、
T02n0125_p0816c15║   若魔天，靡不宗奉，可敬可貴，迴於惡趣
T02n0125_p0816c16║   令至善處。是謂，大王！由此因緣，如來應起
T02n0125_p0816c17║   偷 婆。是謂，大王！由此因緣本末，四種之 人應
T02n0125_p0816c18║   起偷 婆。』爾時，音響王語彼天曰：『善哉！善哉！
T02n0125_p0816c19║   神天！我今受汝教，令供 養此舍利 ，當如
T02n0125_p0816c20║   供 養辟支佛。』　「爾時，音響王告諸人曰：『汝等
T02n0125_p0816c21║   各輿須菩提辟支佛舍利 往王國界。』群臣
T02n0125_p0816c22║   聞王教已，臥著金床，輿詣國界。是時，音
T02n0125_p0816c23║   響王即勅 使作鐵槨，盛滿香油，沐浴辟支
T02n0125_p0816c24║   佛身，以 劫 波育衣纏裹其身，復以 雜綵好
T02n0125_p0816c25║   衣，而覆其上，安處鐵槨中，復以 鐵蓋而蓋
T02n0125_p0816c26║   其上，處處安釘，極令牢固，以 百張白疊
T02n0125_p0816c27║   而覆其上，取種種好香以 辟支佛身而著
T02n0125_p0816c28║   其中，七日七夜香華供 養；過七日後，蛇旬
T02n0125_p0816c29║   辟支佛舍利 ，復供 養七日作倡伎 樂，於四
T02n0125_p0817a01║   衢道頭起一 偷 婆，後以 香華、繒綵、幡蓋，作
T02n0125_p0817a02║   倡伎 樂而供 養之 。　「比丘當知，其有眾生恭
T02n0125_p0817a03║   敬供 養辟支佛舍利 者，命終之 後即生三十
T02n0125_p0817a04║   三天上，其有眾生思惟無常之 想，迴三惡
T02n0125_p0817a05║   趣，生天人中。諸比丘！汝等莫作斯觀。爾時
T02n0125_p0817a06║   音響王者，豈異人乎？則 我身是。其思惟無
T02n0125_p0817a07║   常想者，多所饒益。我今觀此義已，告諸比
T02n0125_p0817a08║   丘，當思惟無常想，廣布無常想。以 思惟
T02n0125_p0817a09║   無常之 想，便 欲愛、色愛、無色愛盡斷，無
T02n0125_p0817a10║   明、憍慢永無遺餘，猶如以 火焚燒草木、高
T02n0125_p0817a11║   好講堂窓牖門間。比丘！思惟無常想亦復
T02n0125_p0817a12║   如是，盡斷欲愛、色愛、無色愛，永無遺餘。是
T02n0125_p0817a13║   故，比丘！當盡心意，無令違失。」當說斯法
T02n0125_p0817a14║   時，於彼座上六 十餘比丘漏盡意解。　爾時，諸
T02n0125_p0817a15║   比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0817a16║   　　　（四）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0817a17║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「若比丘、比丘尼心五
T02n0125_p0817a18║   弊而不斷，不除心五 結，彼比丘、比丘尼
T02n0125_p0817a19║   日夜於善法減而無增益。云 何 心五 弊
T02n0125_p0817a20║   而不斷？於是，比丘！有狐疑心於如來所，
T02n0125_p0817a21║   亦不解脫，亦不入 其正法，彼人心不在諷
T02n0125_p0817a22║   誦，是謂斯比丘心弊不斷。　「復次，比丘！有
T02n0125_p0817a23║   疑心於正法，亦不解脫，亦不入 其正法，彼
T02n0125_p0817a24║   人亦不諷誦，是謂斯人心弊不斷。　「復次，
T02n0125_p0817a25║   比丘！有疑心於聖眾，亦不解脫，亦不施意
T02n0125_p0817a26║   向和合眾，亦復不在道品法中，是謂斯比
T02n0125_p0817a27║   丘心弊不斷。　「復次，比丘！犯於禁戒，不自悔
T02n0125_p0817a28║   過，彼比丘已犯禁戒，不自改悔，亦不施心
T02n0125_p0817a29║   在道品之 中，是謂斯比丘心弊不斷。　「復
T02n0125_p0817b01║   次，比丘！心意不定而修 梵行：『我以 此梵行
T02n0125_p0817b02║   之 德，生於天上，若諸神祇。』然彼比丘以 此
T02n0125_p0817b03║   心行修 於梵行，心不專在道品之 中；心已
T02n0125_p0817b04║   不在道品之 中，是謂心弊不斷。如是比
T02n0125_p0817b05║   丘心五 弊不斷。　「云 何 比丘五 結不斷？於
T02n0125_p0817b06║   是，比丘！懈怠不求方便 ，彼比丘已有懈怠，
T02n0125_p0817b07║   不求方便 ，是謂斯比丘心結不斷。　「復次，比
T02n0125_p0817b08║   丘！恒喜多妄，貪在眠寐；彼比丘以 喜多
T02n0125_p0817b09║   妄，貪在眠寐，是謂斯比丘第二 心結不
T02n0125_p0817b10║   斷。　「復次，比丘！意不定，恒喜多亂 ；彼比丘心
T02n0125_p0817b11║   已亂 不定，是謂比丘第三心結不斷。　「復次，
T02n0125_p0817b12║   比丘！根門不定；彼比丘已根門不定，是謂
T02n0125_p0817b13║   比丘第四心結不斷。　「復次，比丘！恒喜在市，
T02n0125_p0817b14║   不在靜處，是謂比丘第五 心結不斷。　「若
T02n0125_p0817b15║   比丘、比丘尼，有此五 心弊、五 心結不斷，彼
T02n0125_p0817b16║   比丘、比丘尼晝夜之 中善法斷絕，無有增益。
T02n0125_p0817b17║   猶如雞子若八 、若十二 ，不隨時覆蔭，不
T02n0125_p0817b18║   隨菢，不隨時將護，彼雞雖生此念：『使我
T02n0125_p0817b19║   雞子得全 無他。』然此雞子終不安隱。所以
T02n0125_p0817b20║   然者，皆由不隨時將護之 所致，後復斷壞
T02n0125_p0817b21║   不成其子。此亦如是，若比丘、比丘尼、五 心
T02n0125_p0817b22║   結不斷、五 心弊不除，晝夜之 中於善法減，
T02n0125_p0817b23║   無有增益。　「若復比丘、比丘尼，五 心結斷、五 心
T02n0125_p0817b24║   弊除，晝夜之 中善法增益，無有損減。猶如
T02n0125_p0817b25║   雞子若八 、若十二 ，隨時將護，隨時育養，隨
T02n0125_p0817b26║   時蔭覆，彼雞雖生斯念：『使我雞子全 不
T02n0125_p0817b27║   成就。』然彼雞子自然成就，安隱無為。所以 然
T02n0125_p0817b28║   者，隨時長養，令得無為，時諸雞子尋得出
T02n0125_p0817b29║   外。此亦如是，若比丘、比丘尼，五 心弊斷、五
T02n0125_p0817c01║   心結除，彼比丘、比丘尼於長夜之 中善法
T02n0125_p0817c02║   增益，無有損減。　「是故，比丘、若比丘尼、當施
T02n0125_p0817c03║   設心無有猶豫狐疑於佛、猶豫狐疑於
T02n0125_p0817c04║   眾。具 足於戒律，心意專正，無有錯亂 ，亦
T02n0125_p0817c05║   不興意希望餘法，亦不僥倖修 梵行：『我
T02n0125_p0817c06║   當以 此行法作天、人身，神妙尊豪。』　「若復有
T02n0125_p0817c07║   比丘、比丘尼無有狐疑猶豫於佛、法、聖眾，
T02n0125_p0817c08║   亦無犯戒，無所漏失。我今告汝，重囑累
T02n0125_p0817c09║   汝，彼比丘當趣二 處：若生天上、若在人中。
T02n0125_p0817c10║   猶如人處極熱之 中，兼 復飢渴，遇得陰涼
T02n0125_p0817c11║   之 處，得冷泉水飲。彼人雖生斯念：『我雖遇
T02n0125_p0817c12║   陰涼冷水飲之 ，猶不斷飢渴。』但 彼人暑
T02n0125_p0817c13║   熱已盡，飢渴已除。此亦如是，若比丘、比丘尼
T02n0125_p0817c14║   無狐疑猶豫於如來所者，彼比丘便 趣二
T02n0125_p0817c15║   處：若生天上、若處人中。若比丘、比丘尼，當
T02n0125_p0817c16║   求方便 ，斷心五 弊，除心五 結。如是，諸比
T02n0125_p0817c17║   丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜
T02n0125_p0817c18║   奉行。
T02n0125_p0817c19║   　　　（五 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0817c20║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「或有是時，王威不
T02n0125_p0817c21║   普，盜賊競興；賊已競興，村家、城廓、人民之 類
T02n0125_p0817c22║   皆悉敗亡，或遭遇飢饉，取命終者；設彼眾
T02n0125_p0817c23║   生於飢饉取命終者，皆墮三惡趣。今此
T02n0125_p0817c24║   精進比丘亦復如是，若持戒減少，爾時惡比
T02n0125_p0817c25║   丘兢 起；惡比丘已競起惡，正法漸衰，增益
T02n0125_p0818a01║   非法；非法已增益，其中眾生皆墮三惡趣。　「若
T02n0125_p0818a02║   復是時，王威遠接，賊便 隱藏；王已遠接，城廓、
T02n0125_p0818a03║   村落、人民熾盛。今此精進比丘亦復如是，若
T02n0125_p0818a04║   持戒完具 ，爾時犯戒比丘漸衰耗，正法興
T02n0125_p0818a05║   隆，非法衰耗，其中眾生命終之 後皆生天
T02n0125_p0818a06║   上、人中。是故，比丘！當念具 足戒律，威儀 禮
T02n0125_p0818a07║   節，無令缺減。如是，比丘！當作是學。」　爾時，諸
T02n0125_p0818a08║   比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0818a09║   　　　（六 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0818a10║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「寧常眠寐，不於覺
T02n0125_p0818a11║   寤之 中思惟亂 想，身壞命終，生於惡趣。寧
T02n0125_p0818a12║   以 火燒鐵錐而烙于眼，不以 視色興起
T02n0125_p0818a13║   亂 想。興想比丘為識所敗；比丘已為識所
T02n0125_p0818a14║   敗，必當趣三惡道：地獄、畜生、餓鬼。　「今我所
T02n0125_p0818a15║   以 說者何 ？彼人寧當睡眠，不於覺寤
T02n0125_p0818a16║   之 中思惟亂 想；寧以 利 錐刺壞其耳；不
T02n0125_p0818a17║   以 聽聲興起亂 想。興想比丘為識所敗，寧
T02n0125_p0818a18║   恒睡眠，不於覺寤起於亂 想。　「寧熱鉗壞
T02n0125_p0818a19║   其鼻根，不以 聞香興起亂 想。興想比丘
T02n0125_p0818a20║   為識所敗；已為識所敗，便 墮三惡趣：地
T02n0125_p0818a21║   獄、畜生、餓鬼。我所說者，正謂此耳。　「寧以 利
T02n0125_p0818a22║   劍 截斷其舌，不以 惡言、麁語墮三惡趣：地
T02n0125_p0818a23║   獄、畜生、餓鬼。寧常睡眠，不於覺寤興起亂
T02n0125_p0818a24║   想。　「寧以 熱銅葉纏裹其身，不共長者、居
T02n0125_p0818a25║   士、婆羅門女共相交接；設與交接言語往返
T02n0125_p0818a26║   者，必墮三惡趣：地獄、畜生、餓鬼。我所說者，正
T02n0125_p0818a27║   謂此耳。　「寧恒睡眠，不以 覺寤意有所念，
T02n0125_p0818a28║   欲壞聖眾；已壞聖眾，墮五 逆罪，億 千諸
T02n0125_p0818a29║   佛終不療救。夫鬪亂 眾者，必當墮不救之
T02n0125_p0818b01║   罪。是故，我今說寧常睡眠，不於覺寤意有
T02n0125_p0818b02║   所念，欲壞聖眾，受無救之 罪。是故，比丘！當
T02n0125_p0818b03║   將護六 情，無令漏失。如是，比丘！當作是
T02n0125_p0818b04║   學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0818b05║   　　　（七）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0818b06║   園。　爾時，阿那邠祁長者有四兒，不事 佛、法、
T02n0125_p0818b07║   聖眾，亦復不自歸命佛、法、聖眾。是時，阿那邠
T02n0125_p0818b08║   祁長者告四兒曰：「汝等各各自歸佛、法、聖
T02n0125_p0818b09║   眾，長夜之 中獲福無量。」　諸兒白父：「我等諸子
T02n0125_p0818b10║   不堪自歸佛、法、聖眾。」　阿那邠祁長者告曰：
T02n0125_p0818b11║   「我今各賜卿等純金千兩，隨我教勅 ，自歸
T02n0125_p0818b12║   命佛、法、聖眾。」　諸子白言：「我不堪任自歸佛、
T02n0125_p0818b13║   法、聖眾。」　父復告曰：「加 賜汝二 千、三千、四千、五
T02n0125_p0818b14║   千兩純金，宜當自歸佛、法、聖眾，長夜之 中獲
T02n0125_p0818b15║   福無量。」　爾時，諸子聞斯語已，默然受之 。是
T02n0125_p0818b16║   時，諸子白阿那邠祁長者曰：「我等當云 何 自
T02n0125_p0818b17║   歸佛、法、聖眾？」　阿那邠祁長者報曰：「汝等盡來，
T02n0125_p0818b18║   隨吾至世 尊所。若世 尊有所說者，汝等當
T02n0125_p0818b19║   念奉行。」　諸子白父：「如來今為所在？去此遠
T02n0125_p0818b20║   近？」　其父報曰：「今如來．至真．等正覺近在舍衛
T02n0125_p0818b21║   國，止吾園中。」　時阿那邠祁將四兒往至世
T02n0125_p0818b22║   尊所。到 已，頭面禮足，在一 面立。爾時，長者
T02n0125_p0818b23║   白世 尊言：「我今四子不自歸佛、法、聖眾，近
T02n0125_p0818b24║   昨各賜五 千兩金，勸 令事 佛、法、聖眾，唯願
T02n0125_p0818b25║   世 尊各與說法，使長夜之 中受福無量。」　爾
T02n0125_p0818b26║   時，世 尊與長者四子漸漸說法，勸 令歡喜。長
T02n0125_p0818b27║   者諸子聞說法，踊躍歡喜，不能自勝，前 自
T02n0125_p0818b28║   長跪，白世 尊言：「我等各各自歸世 尊、正法、聖
T02n0125_p0818b29║   眾，自今已後，不復殺生，乃至不飲酒。」如
T02n0125_p0818c01║   是再 三。　時阿那邠祁長者白世 尊言：「若使有
T02n0125_p0818c02║   人出物雇人使事 佛者，其福云 何 ？」　世 尊告
T02n0125_p0818c03║   曰：「善哉！善哉！長者！乃致斯問，天、人得安，乃
T02n0125_p0818c04║   能問如來斯義，善思念之 ，吾當為汝說。」時
T02n0125_p0818c05║   長者從佛受教。　世 尊告曰：「有四大藏。云 何
T02n0125_p0818c06║   為四？有伊 羅鉢龍在乾陀衛，此名一 藏，
T02n0125_p0818c07║   無數珍寶積滿其宮。復有斑稠大藏在蜜
T02n0125_p0818c08║   締羅國，珍寶積聚不可稱計。復有賓伽 羅
T02n0125_p0818c09║   大藏在須賴吒國，珍寶積聚不可稱計。復
T02n0125_p0818c10║   有蠰佉大藏在婆羅[木*奈]國，珍寶積聚不
T02n0125_p0818c11║   可稱計。設閻浮地男女大小，各各探抱四年
T02n0125_p0818c12║   四月四日取伊 羅鉢藏者，終不減少；斑稠
T02n0125_p0818c13║   藏，四年四月四日各來取者，不知減少；賓伽
T02n0125_p0818c14║   羅藏，四年四月四日各各取者，不知減少；蠰
T02n0125_p0818c15║   佉大藏在婆羅[木*奈]國，四年四月四日取者，
T02n0125_p0818c16║   不知減少。是謂，長者！四大寶藏。若閻浮地
T02n0125_p0818c17║   男女大小，各各探抱經四年四月四日不
T02n0125_p0818c18║   知減少。　「將來之 世 有佛名彌勒 ，出現於世 。
T02n0125_p0818c19║   爾時，國界名雞頭，王所治處，東西十二 由延，
T02n0125_p0818c20║   南北七由延，人民熾盛，穀米豐登。雞頭王治
T02n0125_p0818c21║   處，繞城七匝有池水，各縱廣一 由延，金沙
T02n0125_p0818c22║   在下；優 鉢蓮華、拘勿 頭花、分陀利 華各生其
T02n0125_p0818c23║   中，外像 金色、銀色、水精色、琉璃色，設銀水
T02n0125_p0818c24║   凝凍化成為銀，若金水凍化成為金，若
T02n0125_p0818c25║   琉璃水凍化為琉璃，若水精凍化為水
T02n0125_p0818c26║   精。　「長者當知，爾時，有四大城門，銀池水中
T02n0125_p0818c27║   金作門閾，金池水中銀作門閾，琉璃池中水
T02n0125_p0818c28║   精作門閾，水精池中琉璃作門閾。　「長者當
T02n0125_p0818c29║   知，爾時，雞頭城中周匝懸鈴。是時，鈴聲聞
T02n0125_p0819a01║   皆出五 樂之 音。爾時，城中恒有七種之 聲。云
T02n0125_p0819a02║   何 為七？貝聲、鼓聲、琴聲、小鼓聲、員鼓聲、
T02n0125_p0819a03║   鞞鼓聲，歌舞聲為七。爾時，雞頭城中生自
T02n0125_p0819a04║   然粳米，皆長三寸，極為香美，出眾味上，尋
T02n0125_p0819a05║   取尋生，皆不見所取之 處。爾時，有王名蠰
T02n0125_p0819a06║   佉，以 法化，七寶具 足。　「長者當知，爾時，典 藏
T02n0125_p0819a07║   人名為善寶，高德智慧天眼第一 ，皆能知
T02n0125_p0819a08║   寶藏處所。有主 之 藏自然擁護，無主 之 藏便
T02n0125_p0819a09║   奉上王。爾時，伊 羅鉢龍王、般稠龍王、賓伽
T02n0125_p0819a10║   羅龍王、蠰佉龍王，是時四龍王主 典 寶藏，
T02n0125_p0819a11║   皆往至善寶典 藏所，而語之 曰：『欲所須者，
T02n0125_p0819a12║   我等相給。』時四龍王：『唯願奉上四藏之 寶，
T02n0125_p0819a13║   以 自營己。』時，善寶典 主 即取四藏之 寶，奉
T02n0125_p0819a14║   上蠰佉王金寶羽車。」　爾時，世 尊便 說斯
T02n0125_p0819a15║   偈：
T02n0125_p0819a16║   「伊 羅在乾陀，　　蜜絺在般稠，
T02n0125_p0819a17║   　賓伽 須賴國，　　蠰佉婆羅國。
T02n0125_p0819a18║   　此是四寶藏，　　種種藏充 滿，
T02n0125_p0819a19║   　爾時常出現，　　功 德之 所至。
T02n0125_p0819a20║   　奉上彼聖王，　　金銀寶羽車，
T02n0125_p0819a21║   　諸神皆擁護，　　長者受其福。
T02n0125_p0819a22║   「爾時，有佛出世 名為彌勒 ，至真．等正覺．明行
T02n0125_p0819a23║   成為．善逝．世 間解．無上士．道法御．天人師，號佛．
T02n0125_p0819a24║   眾祐，教化人民。長者當知，爾時，善寶典 藏
T02n0125_p0819a25║   者，豈異人乎？莫作是觀。所以 然者，爾時
T02n0125_p0819a26║   藏主 者，今長者是也。　「時，蠰佉王以 金車
T02n0125_p0819a27║   廣作福德，將八 萬四千大臣，前 後圍繞，往
T02n0125_p0819a28║   至彌勒 所，出家學道。爾時，典 藏亦復廣作福
T02n0125_p0819a29║   德，亦當出家學道，盡於苦際，皆由長者將
T02n0125_p0819b01║   道四子，使自歸於佛、法、比丘僧 。緣是功 德，
T02n0125_p0819b02║   不墮三惡趣，復緣此德得四大藏，亦緣此
T02n0125_p0819b03║   報與蠰佉作典 藏主 ，即於彼世 盡於苦
T02n0125_p0819b04║   際。所以 然者，歸佛、法、僧 ，其德不可量。其
T02n0125_p0819b05║   有自歸佛、法、眾者，其福如是。是故，長者！當
T02n0125_p0819b06║   慈愍有形之 類，求其方便 ，向佛、法、眾。如是，
T02n0125_p0819b07║   長者！當作是學。」　爾時，阿那邠祁長者歡喜踊
T02n0125_p0819b08║   躍，不能自勝。即從坐起，繞佛三匝，作禮
T02n0125_p0819b09║   而去，及其四子亦復如是。　爾時，阿那邠祁長
T02n0125_p0819b10║   者及四子聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0819b11║   　　　（八 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0819b12║   園。　爾時，阿那邠祁長者身抱重患。時，舍利
T02n0125_p0819b13║   弗以 天眼觀清淨無瑕穢，見阿那邠祁長
T02n0125_p0819b14║   者身抱重患，尋告阿難曰：「汝來共至阿那
T02n0125_p0819b15║   邠祁長者所問訊。」　時，阿難報曰：「宜知是時。」
T02n0125_p0819b16║   爾時，阿難到 時持鉢，入 舍衛城乞食，以 次
T02n0125_p0819b17║   漸漸至阿那邠祁長者家，即便 就座。時舍利
T02n0125_p0819b18║   弗即於座上，語阿那邠祁長者曰：「汝今所
T02n0125_p0819b19║   疾有增有損乎？覺知苦痛漸漸除，不至增
T02n0125_p0819b20║   劇 耶？」　長者報曰：「我今所患極為少賴，覺增
T02n0125_p0819b21║   不覺減。」　舍利 弗報曰：「如今，長者當憶佛，是
T02n0125_p0819b22║   謂如來．至真．等正覺．明行成為．善逝．世 間解．
T02n0125_p0819b23║   無上士．道法御．天人師，號佛．眾祐；亦當追憶
T02n0125_p0819b24║   念法，如來法者，極為甚深，可尊可貴，無與
T02n0125_p0819b25║   等者，賢聖之 所修 行；亦當念僧 ，如來眾者，
T02n0125_p0819b26║   上下和順無有諍訟，法法成就。聖眾者，戒成
T02n0125_p0819b27║   就、三昧成就、智慧成就、解脫成就、見慧成就。
T02n0125_p0819b28║   所謂僧 者，四雙八 輩，此名如來聖眾，可尊可
T02n0125_p0819b29║   貴，是世 間無上福田。長者！若修 行念佛、念
T02n0125_p0819c01║   法、念比丘僧 者，其德不可稱計，獲甘露、
T02n0125_p0819c02║   滅盡之 處。　「若善男子、善女人念三尊已：佛、
T02n0125_p0819c03║   法、聖眾，墮三惡趣者，終無此事 ！若彼善男
T02n0125_p0819c04║   子、善女人修 念三尊，必至善處天上、人中。
T02n0125_p0819c05║   然後，長者！不起於色，亦不依色而起於
T02n0125_p0819c06║   識；不起於聲，不依聲而起於識；不起香，
T02n0125_p0819c07║   不依香而起於識；不起於味，不依味而
T02n0125_p0819c08║   起於識；不起細滑，不依細滑而起於識；
T02n0125_p0819c09║   不起意，不依意而起於識；不起今世 、後
T02n0125_p0819c10║   世 ，不依今世 、後世 而起於識；不起於
T02n0125_p0819c11║   愛，莫依愛而起於識。所以 然者，緣愛有
T02n0125_p0819c12║   受，緣受有有，緣有有生、死、愁、憂、苦、惱，
T02n0125_p0819c13║   不可稱計。是謂有此五 苦盛陰，無有我、
T02n0125_p0819c14║   人、壽、命、士夫、萠兆 、有形之 類。若眼起時，亦
T02n0125_p0819c15║   不知來處；若眼滅時則 滅，亦不知去處。
T02n0125_p0819c16║   無有而眼生，已有而眼滅，皆由合會諸
T02n0125_p0819c17║   法因緣。所謂因緣法者，緣是有是，無是則
T02n0125_p0819c18║   無。所謂無明緣行，行緣識，識緣名色，名
T02n0125_p0819c19║   色緣六 入 ，六 入 緣更樂，更樂緣痛，痛緣
T02n0125_p0819c20║   愛，愛緣受，受緣有，有緣生，生緣死，
T02n0125_p0819c21║   死緣愁、憂、苦、惱、不可稱計。耳、鼻、舌、身、意，亦
T02n0125_p0819c22║   復如是，無有而生，已有而滅，亦復不知
T02n0125_p0819c23║   來處，亦不知去處，皆由合會諸法因緣。是
T02n0125_p0819c24║   謂，長者！名為空行第一 之 法。」　是時，阿那邠
T02n0125_p0819c25║   祁長者悲泣涕零不能自止。　時，舍利 弗語
T02n0125_p0819c26║   阿那邠祁曰：「以 何 因緣悲感乃爾乎？」　長者
T02n0125_p0819c27║   報曰：「我不悲感。所以 然者，我昔日來數承
T02n0125_p0819c28║   事 佛，亦復尊敬諸長老比丘，亦不聞如斯
T02n0125_p0819c29║   尊重之 法，如舍利 弗之 所演說。」　是時，阿難
T02n0125_p0819c30║   語阿那邠祁曰：「長者當知，世 間有二 種之
T02n0125_p0820a01║   人，如來之 所說。云 何 為二 ？一 者知樂，二 者
T02n0125_p0820a02║   知苦。彼習樂之 人，所謂尊者耶輸提族姓子
T02n0125_p0820a03║   是。彼習苦之 人，婆伽 梨比丘是。又復，長者！
T02n0125_p0820a04║   耶輸提比丘解空第一 ；信 解脫者，婆伽 梨比
T02n0125_p0820a05║   丘。又復，長者！知苦之 人、知樂之 人，二 人心
T02n0125_p0820a06║   俱 解脫，二 俱 如來弟子無與等者，由其不
T02n0125_p0820a07║   沒不生，二 人勤 受佛教，亦無懈廢，但 心有
T02n0125_p0820a08║   增減故。人有知者，有不知者，如長者之 所
T02n0125_p0820a09║   說：『我昔已來承事 諸佛，恭敬長老比丘，初
T02n0125_p0820a10║   不聞如斯尊重之 法，如舍利 弗之 所說。』耶
T02n0125_p0820a11║   輸提比丘視於地，而心得解脫；婆伽 梨比
T02n0125_p0820a12║   丘觀視於刀 ，即時心得解脫。是故，長者！當
T02n0125_p0820a13║   作如婆伽 梨比丘之 比。」　是時，舍利 弗廣與說
T02n0125_p0820a14║   法，勸 令歡喜，使發無上之 心，即從坐起而
T02n0125_p0820a15║   去。　舍利 弗、阿難去未久 ，須臾之 頃阿那邠祁
T02n0125_p0820a16║   長者命終，便 生三十三天。爾時，阿那邠祁天
T02n0125_p0820a17║   子有五 事 功 德，勝彼諸天。云 何 為五 ？所謂
T02n0125_p0820a18║   天壽、天色、天樂、天威神、天光 明。爾時，阿那邠
T02n0125_p0820a19║   祁天子便 作是念：「我今獲此天身，皆由如
T02n0125_p0820a20║   來之 恩。今我不宜於五 欲自娛樂，先應至
T02n0125_p0820a21║   世 尊所，拜跪問訊。」　時，阿那邠祁天子將諸天
T02n0125_p0820a22║   人，前 後圍繞，持諸天花散如來身上。時如
T02n0125_p0820a23║   來在舍衛祇樹給孤獨園。時，彼天子在虛空
T02n0125_p0820a24║   中，叉手向世 尊，便 說斯偈：
T02n0125_p0820a25║   「此是祇洹界，　　仙 人眾娛戲，
T02n0125_p0820a26║   　法王所治處，　　當發歡悅心。」
T02n0125_p0820a27║   爾時，阿那邠祁天子說斯偈已，如來默然可
T02n0125_p0820a28║   之 。時，彼天子即生此念：「如來已然可我。」
T02n0125_p0820a29║   即捨神足，在一 面立。　時，阿那邠祁天子白
T02n0125_p0820b01║   世 尊言：「我是須達，又名阿那邠祁，人所明
T02n0125_p0820b02║   了 ，亦是如來弟子受聖尊教。今取命終，生
T02n0125_p0820b03║   三十三天。」　世 尊告曰：「汝由何 恩今獲此天
T02n0125_p0820b04║   身？」　天子白佛：「蒙世 尊之 力 ，得受天身。」時，
T02n0125_p0820b05║   阿那邠祁天子復以 天華散如來身上，亦
T02n0125_p0820b06║   散阿難及舍利 弗身上，遍遶祇洹七匝還
T02n0125_p0820b07║   沒不現。　是時，世 尊告阿難曰：「昨夜有天子
T02n0125_p0820b08║   來至我所，便 說斯偈：
T02n0125_p0820b09║   「『此是祇洹界，　　仙 人眾娛戲，
T02n0125_p0820b10║   　　法王所治處，　　當發歡悅心。』
T02n0125_p0820b11║   「是時，彼天子繞祇洹七匝便 退而去。汝今
T02n0125_p0820b12║   阿難！汝頗識彼天子乎？」　阿難白佛言：「必當
T02n0125_p0820b13║   是阿那邠祁長者也。」　佛告阿難：「如汝所言。
T02n0125_p0820b14║   善哉！乃能以 未知智而識彼天子。所以 然
T02n0125_p0820b15║   者，彼是阿那邠祁天子。」　阿難白佛言：「阿那邠
T02n0125_p0820b16║   祁！今生天上為名何 等？」　世 尊告曰：「即名阿
T02n0125_p0820b17║   那邠祁。所以 然者，彼天即生之 日，諸天各各
T02n0125_p0820b18║   有此言：『此天子在人中時，是如來弟子，恒
T02n0125_p0820b19║   等心普施一 切，周窮濟乏 ，作此功 德已，此
T02n0125_p0820b20║   是三十三天，今故續名阿那邠祁。』」　爾時，世
T02n0125_p0820b21║   尊告諸比丘：「有大功 德智慧成就，阿難比
T02n0125_p0820b22║   丘今在學地，智慧無與等者。所以 然者，
T02n0125_p0820b23║   阿羅漢所應知者，阿難便 知之 。過去諸佛
T02n0125_p0820b24║   世 尊所應學者，阿難皆明了 知。過去時亦有
T02n0125_p0820b25║   斯人，聞便 了 知，如我今日阿難比丘瞻望
T02n0125_p0820b26║   方知之 ：『如來須是；如來不須是。』過去諸佛
T02n0125_p0820b27║   弟子入 三昧方知未然之 事 ，如我今日阿
T02n0125_p0820b28║   難比丘覩便 曉了 。」　爾時，世 尊告諸比丘：「我聲
T02n0125_p0820b29║   聞中博有所知，有勇 猛精進，念不錯亂 ，多
T02n0125_p0820c01║   聞第一 ，堪任執事 ，所謂阿難比丘是。」　時，諸
T02n0125_p0820c02║   比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0820c03║   　　　（九）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0820c04║   園。　爾時，阿那邠祁長者有兒婦名曰善
T02n0125_p0820c05║   生，顏貌端正，面如桃華色，王波斯匿大臣
T02n0125_p0820c06║   之 女，憑其姓望，恃其豪族，亦不恭敬姑
T02n0125_p0820c07║   嫜及其夫聟，亦不事 佛、法及比丘僧 ，亦不
T02n0125_p0820c08║   敬奉三尊。　是時，阿那邠祁長者便 往至世 尊
T02n0125_p0820c09║   所，頭面禮足，在一 面坐。爾時，長者白世 尊
T02n0125_p0820c10║   言：「近與兒取婦，是波斯匿王第一 大臣之
T02n0125_p0820c11║   女，自恃其姓望，不承事 三尊、長老尊卑，唯
T02n0125_p0820c12║   願世 尊當與說法，使發歡喜，心開意解。」　爾
T02n0125_p0820c13║   時，如來默然許可長者所說。　時，長者復白佛
T02n0125_p0820c14║   言：「唯願世 尊當受我請及比丘僧 。」　爾時，長
T02n0125_p0820c15║   者以 見如來默然受請，即從座起，禮佛
T02n0125_p0820c16║   三匝而去。還至家中，辦具 種種飲食，敷
T02n0125_p0820c17║   好坐具 ，尋白：「時至，唯願世 尊當受我請，飲
T02n0125_p0820c18║   食已具 。」　爾時，世 尊將諸比丘眾，前 後圍繞，
T02n0125_p0820c19║   至長者家，就座而坐。爾時，長者更取小座，
T02n0125_p0820c20║   在如來前 坐。　爾時，世 尊告善生女人曰：「長
T02n0125_p0820c21║   者女當知，夫為婦人有四事 。云 何 為四？有
T02n0125_p0820c22║   婦如似 母，有婦似 親，有婦似 賊，有婦似
T02n0125_p0820c23║   婢。汝今當知，婦似 母者，隨時瞻視夫主 ，不
T02n0125_p0820c24║   令有乏 ，承事 供 養。爾時，諸天便 復將護，若人、
T02n0125_p0820c25║   非人不得其便 ，死便 生天。是謂，長者！此
T02n0125_p0820c26║   名婦人似 母者也。　「彼云 何 有婦似 親親？
T02n0125_p0820c27║   於是，長者婦見夫已，無有增減之 心，同其
T02n0125_p0820c28║   苦樂，是謂其人似 親親者也。　「彼云 何 名為
T02n0125_p0820c29║   婦如似 賊？於是，女人若見夫已，便 懷瞋恚，
T02n0125_p0821a01║   憎疾夫主 ，亦不承事 恭敬禮拜，見輒欲害，
T02n0125_p0821a02║   心在他所。夫不親婦，婦不親夫，不為人
T02n0125_p0821a03║   所愛敬，諸天不擁護，惡鬼侵 害，身壞命終，
T02n0125_p0821a04║   入 地獄中，是謂斯人如似 賊也。　「彼云 何
T02n0125_p0821a05║   名婦人如似 婢也？於是，賢良之 婦見夫
T02n0125_p0821a06║   主 隨時瞻視，忍其言語，終不還報；忍其寒
T02n0125_p0821a07║   苦，恒有慈心，於三尊所，亦生斯念：『此存我
T02n0125_p0821a08║   在，此衰我耗。』以 此之 事 ，諸天擁護，若人、非
T02n0125_p0821a09║   人皆悉愛念，身壞命終，生善處天上。是謂，長
T02n0125_p0821a10║   者女！有此四婦，汝今為在何 條？」　時，彼女人
T02n0125_p0821a11║   聞世 尊說此語已，前 禮佛足，白世 尊言：
T02n0125_p0821a12║   「唯願世 尊，我今改往修 來，更不敢為，自今
T02n0125_p0821a13║   已後，常行禮法，如似 婢也。」　是時，善生女
T02n0125_p0821a14║   人還至夫所，頭面禮足：「唯願瞻視，當如婢
T02n0125_p0821a15║   也。」　是時，善生女人復至世 尊所，頭面禮足，
T02n0125_p0821a16║   在一 面坐。爾時，世 尊漸與說法，所謂論者：
T02n0125_p0821a17║   施論、戒論、生天之 論，欲為不淨想，婬為大
T02n0125_p0821a18║   穢。是時，世 尊已知女人心開意解，諸佛世
T02n0125_p0821a19║   尊常所說法：苦、習、盡、道，爾時世 尊盡與女
T02n0125_p0821a20║   人說之 ，即於座上得法眼淨，猶如新衣
T02n0125_p0821a21║   易染為色。此亦如是，分別 諸法，善解深妙
T02n0125_p0821a22║   之 義，自歸三尊，而受五 戒。　爾時，善生女人
T02n0125_p0821a23║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0821a24║   　　　（一 ○）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0821a25║   園。　爾時，尊者舍利 弗便 往至世 尊所，頭面
T02n0125_p0821a26║   禮足，在一 面坐。須臾退坐白世 尊言：「尊
T02n0125_p0821a27║   恒稱譽豪尊高位 ，不說卑賤，然我，世 尊！不
T02n0125_p0821a28║   歎豪尊，不說卑賤。處中而說，使得出家
T02n0125_p0821a29║   學道。」　佛告舍利 弗：「汝等自稱言：『不歎豪
T02n0125_p0821b01║   尊，不說卑賤，處中而說，得出家學道。』然我
T02n0125_p0821b02║   今日亦不說上、中、下及受生分。所以 然
T02n0125_p0821b03║   者，夫生甚苦，不足願樂，如彼糞除，少尚極
T02n0125_p0821b04║   臭，何 況積多！今受生分亦復如是，一 生、二
T02n0125_p0821b05║   生猶尚苦難，何 況流轉終始而可甘處？由有
T02n0125_p0821b06║   有生，由生有老，由老有病，有死、愁、憂、苦、
T02n0125_p0821b07║   惱，何 可貪樂，便 成五 盛陰身。吾今觀此義
T02n0125_p0821b08║   已，而作是說：『一 生、二 生猶尚苦難，何 況流
T02n0125_p0821b09║   轉終始而可甘處？』　「若當舍利 弗意欲生者，
T02n0125_p0821b10║   便 當發願生豪貴家，不生卑賤。所以 然
T02n0125_p0821b11║   者，舍利 弗！眾生長夜為心所縛，不為豪
T02n0125_p0821b12║   族所縛。然我，舍利 弗！處豪貴家，是剎利 種，
T02n0125_p0821b13║   出轉輪聖王。設我不出家學道者，應為轉
T02n0125_p0821b14║   輪聖王，今捨轉輪聖王位 ，出家學道，成無上
T02n0125_p0821b15║   道。夫生卑賤家者，不得出家學道，反墮惡
T02n0125_p0821b16║   趣。是故，舍利 弗！當求方便 ，降伏於心。如
T02n0125_p0821b17║   是，舍利 弗！當作是學。」　爾時，舍利 弗聞佛所
T02n0125_p0821b18║   說，歡喜奉行。
T02n0125_p0821b19║   增壹阿含經卷第四十九